जनसंख्या एवं मानव प्रतिरूप Population and Human Counterpart

विविधता एवं एकता

भारत में पायी जाने वाली नृजातीय एवं जातीय लक्षणों की विस्मयकारी विविधता के पृष्ठ में उप-महाद्वीप में मानव बसाव की प्रक्रिया के विभिन्न तरीकों एवं रूपों की विद्यमानता महत्वपूर्ण रही है। विभिन्न नृजातियों के मानव समूह अलग-अलग समय बिंदुओं पर इस क्षेत्र में प्रविष्ट हुए हैं। इन समूहों के अप्रवास तथा भारत में बसने, तदोपरांत भारत के विभिन्न भागों में विचरने के परिणामस्वरूप देश की विभिन्न नृजातीय व सांस्कृतिक धाराओं के बीच अधिकाधिक अंतःक्रिया सम्पन्न हुई है।

भौगोलिक कारकों ने आप्रवास की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। उत्तर एवं उत्तर-पूर्व में स्थित विशाल हिमालय, दक्षिण-पूर्व, दक्षिण एवं दक्षिण-पश्चिम में समुद्र का विस्तार तथा पश्चिमी सीमा पर फैला रेगिस्तान आप्रवास की मात्र उत्तर-पश्चिम में स्थित हिमालय के दरों के माध्यम से ही संभव बनाता है। कुछ आप्रवास पूर्वोत्तर की पहाड़ियों में स्थित दरों के माध्यम से भी हुआ है।

इस क्षेत्र में प्रवेश के बाद प्रवासी जनसंख्या नदी घाटियों के साथ-साय आगे बढ़ी तथा कुछ इन्हीं घाटियों में बस गयी। पहाड़ी एवं वन्य क्षेत्रों ने व्यवस्थित कृषि के दृष्टिकोण से अधिक कठिनाइयां पैदा की। इन क्षेत्रों के मूल निवासी अभी तक पूर्णतः एकाकी जीवन जी रहे थे। इनके कुछ क्षेत्र आप्रवासी गतिविधियों से पूर्णतः अछूते रहे। इन्हीं कारणों से इन क्षेत्रों में प्राचीनतम जातीय समूहों का अस्तित्व आज भी बचा हुआ है। इन क्षेत्रों में अत्यधिक पुरातन प्रकार की संस्कृति का पोषण हुआ है तथा बाहरी दुनिया के सम्पर्क के फलस्वरूप आने वाले सांस्कृतिक परिवर्तन बहुत ही सीमित रहे हैं।

अत्यधिक रोचक तथ्य तः है की गंगा घाटी एवं डेल्टा जैसे वर्तमान सघन जनसंख्या वाले क्षेत्रों में प्राचीन मानव के अस्तित्व का कोई स्पष्ट चिन्ह नहीं मिल सका है। इसका कारण प्लीस्टोसीन काल के दौरान इन क्षेत्रों में प्रतिकूल परिस्थितियों का व्याप्त रहना था।

भारत की विभिन्न नृजातियों के वैज्ञानिक विश्लेषण से निम्नलिखित तथ्य प्रकट होते हैं-

  1. यद्यपि विविधता काफी स्पष्ट होती है, किंतु यह अति प्रभावी नहीं बन सकी है।
  2. निरंतर सम्पक, अंतःमिश्रण एवं तदोपरांत रूपांतरण की एक लंबी प्रक्रिया ने एक व्यापक नृजातीय एकरूपता को जन्म दिया है। प्रत्यक्ष प्रजातीय समानताएं एवं विभिन्नताएं मात्र ऐसे संकेतक हैं, जो एक सुनिश्चित प्रजातीय प्रभव के साथ थोड़े-से भूतकालिक सहयोग को प्रकट करते हैं।
  3. व्यापक विविधता के बावजूद यह कहा जा सकता है कि एक ऐसे शारीरिक प्रकार का अस्तित्व मौजूद है जो पूर्णतः भारतीय है। सभी दक्षिण एशियाई (श्रीलंका, भारत, बांग्लादेश व पाकिस्तान) लोग इस विशेष पहचान से युक्त हैं।

विविधता के तत्वों तथा एकता के अंतर्निहित बंधनों के बीच होने वाली अंतःक्रिया भारतीय सभ्यता का एक विशिष्ट लक्षण रही है, जिसके क्षेत्रीय संदर्भ में और अधिक स्पष्टता से देखा जा सकता है। इस प्रकार, भारत के सामाजिक भूगोल में, अभिकेन्द्रीय एवं अपकेंद्रीय बलों के मध्य एक सहजीती सम्बंध दिखायी देता है, जो विविधता में एकता का एक सम्यक् संतुलन पैदा करता है। अपकेंद्रीय बल विभिन्न पारस्थितिक तंत्रों की जरूरतों एवं उनके साथ होने वाले मानवीय अंतःसम्पकों के परिणामस्वरूप पैदा होते हैं। पीरपंजाल के गुर्जर, मालाबार तट के मोथला मछुआरे, काली कपासी मिट्टी क्षेत्र के मराठा किसान, पूर्वोत्तर के झूम खेती करने वाली आदिवासी तथा छत्तीसगढ़ के इस्पात श्रमिक सभी अपने-अपने विशिष्ट पारिस्थितिक तंत्रों में कार्यरत हैं।

दूसरी ओर, अभिकेंद्रीय बल तकनीकों एवं अन्य सामाजिक-आर्थिक व सांस्कृतिक सिद्धांतों के क्षैतिज विस्तार से उत्पन्न होती हैं। अभिकेंद्रीय बल आस-पास क क्षत्रों से उपमहाद्वीप में होने वाले आप्रवास की निरंतर धारा से पैदा होते हैं। विभिन्न मागों से होने वाले इस आप्रवासन के परिणामस्वरूप विभिन्न क्षेत्रों में अलग-अलग नृजाति समूहों से जुड़े व्यक्तियों का संकेन्द्रण हो जाता है। तीन मुख्य क्षेत्रीय संकेन्द्रों की पहचान की जा सकती है-

  1. उत्तर-पश्चिम
  2. उत्तर-पूर्व
  3. दक्षिण भारत की तटरेखा

इनके अतिरिक्त नई घाटियों ने मानव बस्तियों हेतु उपजाऊ भूमि उपलब्ध करायी है। कावेरी, कृष्णा, गोदावरी, ब्रह्मपुत्र, गंगा, यमुना एवं सिंधु जैसी महत्वपूर्ण नदियों के बेसिनों में इतिहास के प्राचीनकाल से ही मानव बसाव की गतिविधियां जारी रही हैं। इन बेसिनों की परिधि वाले क्षेत्रों में अपेक्षाकृत कम बस्तियां विकसित हुई, क्योंकि ये क्षेत्र पहाड़ी, जंगली, शुष्क या संचार साधनों से कटे हुए हैं। सिंध, मेवाड़, काठियावाड़, ऊपरी ब्रह्मपुत्र घाटी, तटीय ओडीशा तथा बुंदेलखंड को ऐसे ही क्षेत्रों में शामिल किया जा सकता है। उप-महाद्वीप के कुछ आंतरिक भागों तथा सीमावर्ती पर्वतीय क्षेत्रों में भी कृषि या अन्य मानवीय गतिविधियों का अभाव रहा है। ये क्षेत्र परिवर्तन की आंधियों से अछूते रहे हैं तथा यहां संस्कृति का आद्यरूप आज भी कुछ हद तक विद्यमान है। पश्चिमी घाट, अरावली, विंध्य, छोटानागपुर पठार, ओडीशा के पहाड़ी क्षेत्र, शिलांग पठार तथा सीमावर्ती असम की पहाड़ियों को इसी श्रेणी में रखा जा सकता है। इन क्षेत्रों में जनजातियों का संकेन्द्रण पाया जाता है।

किंतु क्षेत्रीय विविधता से निर्गमित होने वाली इस सामाजिक विविधता का आधार एक अंतर्निहित एकता है, जो समय के साथ-साथ विकसित हुई है।

ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य

ईसा पूर्व छठी शती के दौरान उदित हुए सोलह महाजनपदों ने भारतीय क्षेत्रीय संरचना को आधार सतह उपलब्ध करायी। मगध साम्राज्य (जो पहला अखिल भारतीय साम्राज्य था) की स्थापना ने अंतक्षेत्रीय सम्पर्क के विकास तथा अभिकेंद्रीय प्रवृत्तियों के क्षेतिज विस्तार को गतिशीलता प्रदान की। मगध साम्राज्य के पतन के बाद राजनीतिक विखंडन का काल शुरू हुआ तथा गुप्तकाल की चौथी व पांचवीं शती तक अपकेंद्रीय शक्तियों का पुनरोदभव हुआ। आठवीं से चौदहवीं शती तक विस्तृत जड़ता के एक लंबे समय में क्षेत्रीय संस्कृतियों एवं भाषाओं का विकास होता रहा।

मध्यकाल में तुर्क, मंगोल, पठान तथा अन्य मध्य एशियाई लोगों के आगमन ने अपकेंद्रीय तथा अभिकेंद्रीय प्रवृत्तियों के बीच चलने वाली अंतःक्रिया को तेजी प्रदान की। उदाहरण के लिए, मुगलकालीन सूबा, सरकार एवं परगना क्षेत्रीय पहचानों के पदानुक्रम पर आधारित थे। मुगल साम्राज्य निर्माण की प्रक्रिया ने अभिकेंद्रीय प्रवृत्तियों को मजबूत किया।

ब्रिटिश शासन ने अपने साम्राज्यीय हितों की पूर्ति हेतु भारत की घरेलू क्षेत्रीय संरचना को विकृत किया। इस उद्देश्य के लिए एक बंदरगाह केंद्रित अपकेंद्रीय यातायात तंत्र को भारतीय भूमि पर आरोपित किया, जिसने घरेलू बाजार को विखंडित कर दिया। ऐतिहासिक रूप से विकसित हुए प्रदेशों को रियासती भारत एवं शेष भारत जैसे कृत्रिम विभेद द्वारा विखंडित कर दिया गया। साथ ही, अप्राकृतिक सम्मिश्रकों का निर्माण किया गया, जिन्होंने सांस्कृतिक पहचानों को क्षति पहुंचायी तथा अनेक भागों को एक इकाई के अंतर्गत जोड़ दिया। उदाहरणार्थ, रियासती राज्य हैदराबाद की महाराष्ट्र, आंध्र प्रदेश एवं कर्नाटक के विभिन्न हिस्सों को तोड़कर बनाया गया था।

इन सभी कारकों के परिणामस्वरूप स्वतंत्र भारत की एक विखंडित क्षेत्रीय संरचना विरासत में प्राप्त हुई। आजादी के पूर्व राष्ट्रीय आंदोलन तथा आजादी के बाद राज्यों के भाषायी पुनर्गठन द्वारा इन विकृतियों को सुधारने की चुनौती से प्रभावी ढंग से निपटा गया। इस प्रकार, ईसा पूर्व छठी शती के 16 महाजनपदों से लेकर वर्तमान समय के भाषायी राज्यों तक भौगोलिक रूप से विभेदकारी स्थल में एक ऐतिहासिक निरंतरता मौजूद रही है। निष्कर्ष रूप में यह बात स्पष्ट है कि भारत की एकता और विविधता आपस में विरोधी नहीं है, जो एक-दूसरे की कीमत पर ही विकसित हो सके। इन दोनों के मध्य एक सहजीवी सम्बंध है, जिसके अंतर्गत वे एक-दूसरे का समर्थन व सहयोग करती हैं। किसी एक की कीमत पर दूसरी पर अत्यधिक जोर देना, इन दोनों के बीच स्थापित सम्यक संतुलन के लिए घातक होगा। भारत को एकाश्म मानने वाले अथवा विविध तत्वों का यांत्रिक सम्मिश्रण मानने वाले-दोनों ही मत त्रुटिपूर्ण हैं तथा ये इतिहास एवं भूगोल की अवमानना करते हैं।

नृजातीय समूहों का वितरण
डॉ. बी.एस. गुहा के वर्गीकरण के आधार पर भारत की जनसंख्या को छः मुख्य नृजातीय समूहों तथा नौ उप-समूहों में विभाजित किया जा सकता है।
1. नीग्रो
2. प्रोटो-आस्ट्रेलॉयड
3. मंगोलॉयड
(i) पुरा-मंगोलॉयड
(a) लंबे सिर वाले
(b) चौड़े सिर वाले
(ii) तिब्बती-मंगोलॉयड
4. भूमध्यसागरीय
(i) पुरा-भूमध्यसागरीय
(ii) भूमध्यसागरीय
(iii) प्राच्य
5. विशाल सिर वाले पश्चिमी लोग या त्रैकीसैफल
(i) अल्पीनॉयड
(ii) डाइनैरिक्स
(iii) आर्मेनॉयड
6. नॉर्डिक

यह नृजातीय विभाजन मानवों के बीच पाये जाने वाले सतही शारीरिक एवं जीव वैज्ञानिक भेदों पर आधारित है, जैसे-त्वचा का रंग, शारीरिक गठन एवं संरचना, सिर व चेहरे का रूप, नाक, होंठ व माथे की संरचना तथा आंखों व बालों का रंग आदि। इन समूहों के बीच पाये जाने वाले शारीरिक विभेद उनकी शारीरिक एवं मानसिक क्षमताओं के संकेतक नहीं हैं बल्कि उन पारिस्थितिक कारकों की विभिन्नता के संकेतक हैं, जिनमें इन समूहों का आरंभिक विकास हुआ।

1. नीग्रो:

ये संभवतः सबसे पहले भारत में पहुंचे किंतु बाद में आये प्रोटो-आस्ट्रेलॉयड के अनगिनत समूहों के निरंतर आगमन ने भारत में नीग्रो प्रजाति की उपस्थिति के सभी चिन्हीं को मिटा दिया। कछ जनजातीय समूहों, यथा- कडार, पॉलिगॉर, इरुला तथा राजमहल पहाड़ियों व अंडमान की कुछ जनजातियों में नीग्रो प्रजाति से जुड़ी कुछ विशेषताएं खोजी जा सकती हैं।
इस प्रजाति के लोग छोटे कद, गहरे रंग, कन्दीय माथा, बड़ी चपटी नक्, थोड़े फैले एवं मोटे होंठ तया धुंधराले बालों जैसे शारीरिक लक्षणों से पहचाने जाते हैं।

2. प्रोटो-आस्ट्रेलॉयड:

यह भारत की द्वितीय सबसे प्राचीन प्रजाति है, जो कि संभवतः नीग्रो लोगों के बाद भारत में आयी। प्रोटो-आस्ट्रेलॉयड को, भूमध्यसागरीय लोगों के साथ, सिंधु घाटी सभ्यता का निर्माणकर्ता माना जाता है, क्योंकि इनके ककाल मोहनजोदड़ो एवं हड़प्पा के कब्रिस्तानों में पाये गये हैं। इस प्रजाति प्रभव का प्रतिनिधित्व करने वाले भारतीय जनजाति समूहों में- उरांव, मुंडा, कोल, संथाल, चेचू, कुरुम्बा, भील आदि शामिल हैं। इस प्रजाति के सदस्य ऊनी प्रकार के बालों की अनुपस्थिति के आधार पर नीग्रो से अलग माने जाते हैं।

3. मंगोलॉयड:

मंगोलॉयड प्रजातीय प्रभव मुख्यतः सिक्किम, अरुणाचल प्रदेश व पूर्वोत्तर के अन्य भागों तथा लद्दाख में संकेन्द्रित है। इनका उत्पत्ति स्थान चीन है, जहां से इन्हें दक्षिण की ओर मलाया प्रायद्वीप एवं इंडोनेशिया की ओर पलायन करना पड़ा। ये उत्तरी एवं पूर्वी पर्वतों के बीच स्थित दरों के माध्यम से भारत में घुसे। मंगोलॉयड प्रजाति के दो उपसमूह हैं- पुरा-मंगोलॉयड तथा तिब्बती-मंगोलॉयड। पुरा-मंगोलॉयड भी लंबे एवं चौड़े सिर के आधार पर दो उपवर्गों में विभाजित हैं। पुरा-मंगोलॉयड मुख्यतः हिमालय की निचली पट्टी में निवास करते हैं। असम तथा म्यांमार सीमा पर रहने वाली जनजातियां इनका प्रतिनिधित्व करती हैं।
तिब्बती-मंगोलॉयड तिब्बत से आये हैं तथा मुख्यतः सिक्किम व भूटान में बसे हैं। ये उत्तरी पश्चिमी हिमालय तथा हिमालय पार क्षेत्रों में भी रहते हैं।

4. भूमध्यसागरीय:

यह प्रजातीय प्रभव दक्षिण-पश्चिम एशिया से भारत की ओर आकर्षित हुआ। ईसा पूर्व की तीसरी व दूसरी सहस्राब्दियों में भूमध्यसागरीय लोग अपने आस-पास के क्षेत्रों में फैलना शुरू हुए। भारत में प्रविष्ट हुए लोग भूमध्यसागरीय प्रजाति की उपशाखा से सम्बंध रखते थे। ये पुरा-भूमध्यसागरीय, भूमध्यसागरीय तथा प्राच्य उपवर्गों में बंट गये। ये सभी लंबे सिर वाले लोग एक उच्चस्तरीय सभ्यता के साथ भारत में आये। इन्हें भारत में हिंदू धर्म के आरंभिक स्वरूप का संवाहक भी माना जाता है।
सबसे पहले भारत में प्रवेश करने वाले पुरा-भूमध्यसागरीय लोग मध्यम कद, गहरे रंग, लंबे सिर जैसे लक्षणों के आधार पर पहचाने जाते हैं। संभवतः इन्हीं लोगों ने उत्तरी-पश्चिमी भारत में प्रारंभिक कृषि संबंधी गतिविधियों का आरंभ किया। ये बाद की आप्रवास गतिविधियों के कारण मध्य एवं दक्षिण भारत की ओर खिसकते रहे। पुरा-भूमध्यसागरीय अपनी अन्य उप-प्रजातियों के साथ वर्तमान दक्षिण भारत की अधिकांश जनसंख्या का प्रतिनिधित्व करते हैं। उत्तर भारत में भी इनसे सम्बद्ध समूह पाये जाते हैं। तमिल एवं तेलुगू ब्राह्मण तथा दक्षिण भारत के नायर लोग पुरा-भूमध्यसागरीय प्रजाति के प्रतिनिधि हैं। भूमध्यसागरीय लोग इस प्रजाति प्रभाव की मुख्य धारा के रूप में थोड़े समय बाद भारत में प्रविष्ट हुए। इन्होंने प्रोटो-आस्ट्रेलॉयड के साथ मिलकर सिंधु घाटी सभ्यता का निर्माण किया तथा 2500 से 1500 ईसा पूर्व के बीच भारत में पहली धात्विक या कांस्य सभ्यता का सूत्रपात किया। ये बाद में हुई आप्रवास गतिविधियों के कारण गंगा घाटी में तथा विंध्य पार बसने के लिए विवश हुए। वर्तमान में ये सम्पूर्ण उत्तर भारत में रहने वाली निम्न जातियों का गठन करते हैं। नंबूदरीपाद ब्राह्मणों एवं इलाहाबादी ब्राह्मणों द्वारा भी इस प्रजाति का प्रतिनिधित्व किया जाता है।
तथाकथित प्राच्य उपशाखा बहुत बाद में भारत आयी। इनका वितरण पहली दो शाखाओं की तुलना में काफी सीमित रहा है। पंजाबी खत्री व राजस्थानी बनिए इनके प्रमुख प्रतिनिधि हैं। शारीरिक रूप से ये भूमध्यसागरीय लोगों से समानता रखते हैं किंतु इनकी मुख्य विशेषता लंबी एवं उतल नाक है।

5. पश्चिमी बैकीसेफल या चौड़े सिर वाले लोग:

ये मुख्यतः तीन उपवर्गों में विभाजित हैं-
(i) अल्पीनॉयड: इनका प्रतिनिधित्व गुजराती बनियों, काठियावाड के काठी (Kathis) एवं बंगाल के कायस्थों द्वारा किया जाता है।
(ii) डायनैरिक: बंगाल, ओडीशा एवं कुर्ग (कर्नाटक) में रहने वाली जनसंख्या इस प्रजाति का प्रतिनिधित्व करती है।
(iii) आर्मेनॉयड: इनका प्रतिनिधित्व पारसी एवं बंगाल वैद्य व कायस्य करते हैं। इस प्रजातीय प्रभव के सदस्य भारत में तीन मुख्य मार्गों से प्रविष्ट हुए- (a) बलूचिस्तान, सिंध, काठियावाड़, गुजरात, महाराष्ट्र, कर्नाटक एवं तमिलनाडु; (b) गंगा घाटी एवं डेल्टा, तथा (c) चितराल, गिलगिट एवं कश्मीर व नेपाल के भाग।

6. नॉर्डिक:

ये भारत में आने वाले अंतिम आप्रवासी थे। आर्य भाषा बोलने वाले नॉर्डिक लोग लंबे सिर, साफ रंग, सुविकसित नाक तथा मजबूत शरीर जैसे शारीरिक लक्षणों से युक्त थे। ये ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी के दौरान भारत में प्रविष्ट हुए। इन लोगों का मुख्य संकेद्रण भारत के उत्तरी-पश्चिमी भाग में पाया जाता है। पाकिस्तान का उत्तरी-पश्चिमी सीमा प्रांत, पंजाब, हरियाणा व राजस्थान इनके मुख्य क्षेत्र हैं। इनका प्रतिनिधित्व उत्तर भारत, विशेषतः पंजाब, में पायी जाने वाली उच्च जातियों द्वारा किया जाता है।

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